　　「俳句スクエア集」2024年 5月号鑑賞

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加藤直克

心柱垂るるを思ふ暮春かな　　　　　　　　　石母田星人

　心柱は仏塔などの中心となる柱。五重塔の中心には底部を固定されていない心柱が前後左右のバランスを取りながら全体を支えている。さらには物語などの中心人物を指すともいう。その心柱は本来確固としてそそり立つイメージであるはずであるが、掲句では「垂るる」とある。ここをどう読むかがこの句の眼目なのだろうが、あれこれと想像はできてもピタリとこないもどかしさがある。「垂るる」という連体形は心柱に係ることを思えば、「暮春」の心情そのものが慈愛を含んだ「垂るる」の措辞を生んだのではないだろうか。

老犬の青き瞳や新樹光　　　　　　　　　　　　朝吹英和

　不思議な魅力を湛えている句である。老犬の瞳を覗き込んだことはあるが、そこに「青さ」を感じたことはない。むしろ白内障で白濁した瞳に哀れみを感じたことは鮮明に覚えている。もちろん新樹光の季語から「青さ」を感じることは自然である。しかしそれは老犬の瞳に映り込んだ「青さ」でしかない。ここはやはり老犬の心から湧き出る「青さ」でなければならないはずだ。サミュエル・ウルマンの「青春とは心の若さである」という警句を思い出した。

たわむれに龍の背に乗る御柱　　　　　　　　　松本龍子

　７年に一度行われる諏訪大社の御柱祭。そのクライマックスは「木落し」と呼ばれる樅の大木を人が乗ったまま崖の上から引きずり落とす行事。その大木を「龍」に見立てた掲句であるが、「たわむれに」が意味深長である。大木に乗るのはおそらく選ばれた特別の人なのだとすれば、「たわむれに」は違和感がある。しかしそれも人間がそこに乗っているとすればの話で、もしも神のために人身御供となっていると考えれば、「たわむれに」はまさに「神が人となって」ということなのだろう。

春の暮よく鳴る鈴のがらんどう　　　　　　　　　眞矢ひろみ

　掲句の「鈴」は神社の拝殿の鈴と読んだ。おそらく大柄の鈴であり、注連縄も立派なのであろう。しかし「春の暮」ではお参りに来る人もそれほどいないように思う。そこへ参拝にやってきた人が思いがけなく盛大に鈴を振った。鈴が鳴るのは「がらんどう」だからだ。「がらんどう」だからこそ神と人とが出会うことができる。句の意外さの中に「春の暮」が生きている。

幣こぶし風の拓きし御空あり　　　　　　　　　　和久井幹雄

　「幣辛夷」とも書くようだ。「幣」は「四手」とも「紙垂」とも書き、玉串や注連縄に付ける紙製の飾り。「幣こぶし」は日本古来の辛夷の一種で、その花びらが細い紙のようであることから命名されたらしい。「風の拓きし」は風が雲を払ってということか。御空の青を背景に「幣こぶし」の白が清々しく映える景が浮かぶ。

咲きさうなすみれ一輪旅終る　　　　　　　　　　福本啓介

　同じ作者の「夭折といふ別れありすみれ草」と対になっているのかもしれない。「すみれ」と夭折された誰かが重なる。この「すみれ」は「咲きそう」ではあるが、咲くまでに至らなかった。それほど短い命だったのだろうか。しかもたった「一輪」。この「一輪」は作者あっての一輪であり、一期一会の出会いと、その後の作者と夭折された誰かが共に辿ってきた「旅」と読める。その「旅」が終わったのだ。

花過ぎの逢魔が刻の路地に入る　　　　　　　　　松尾紘子

　「逢魔が刻」はいわゆるトゥワイライト、昼でも夜でもないという意味で魔界の力が跋扈する。それゆえ「魔に遭遇する」ということで「逢魔が刻」という。「たそがれ」の「誰ぞ彼」、「かはたれ」の「彼は誰」も同じようなニュアンスがあるのかもしれない。「花過ぎ」は桜の散った後ということか。人生の盛りを過ぎたという感慨も含まれているようだ。そのようなもろもろの思いの中での謎めいた出会いを暗示する「路地」。諦観となお心の底に犇めくさまざまな思い。ニュアンスのゆたかな句である。

小包に母の文あり更衣　　　　　　　　　　　赤塚康二

　「小包」という言葉に昭和のニュアンスが漂う句。いや母親の心は時代を超えているのだろう。「更衣」とあるから「小包」には夏用の衣類が入っていたのだろうが、それ以外にも食料品やスイーツなどもろもろ入っていたかもしれない。そして最後に走り書きのメモ。掲句の「母」はまさにうっとうしいほどの愛情の塊であり、それが「小包」という形に表れている。

脳天さんの帰りは登る孔雀羊歯　　　　　　五島高資

　「脳天さま」は蔵王権現を祀る金峯山寺蔵王堂から500ｍ程下ったところにある脳天大神のこと。蔵王権現はインドに起源を持たない日本独自の仏で、修験道の本尊である。金峰山寺初代管長の五條覚澄大僧正が修行の場を求めて谷に下ったとき、頭を割られた蛇に遭遇して菩提をとむらった。すると夢枕に立った蛇（じつは蔵王権現）がお礼を述べ、自分を祀れば首から上の病を治すと告げたという故事による。「脳天さま」にお参りして戻るときはもと来た道を上っていかなければならないのであろう。そこで目にしたのが孔雀羊歯であった。平明な句ではあるが、霊的世界と霊的体験が感じられる。

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　　「俳句スクエア集」2024年 5月号好句選

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五島高資

　　かざぐるま偶に銀河の音を吐く　　　　　　　石母田星人

　　老犬の青き瞳や新樹光　　　　　　　　　　　朝吹英和

　　縄文の風が土偶の乳房にも　　　　　　　　松本龍子

　　八重桜花芯に火口あるご　　　　　　　　　加藤直克

　　鳥居より一気に海へ初燕　　　　　　　　　　大津留直

　　春宵の鶴となりたる薬包紙　　　　　　　　今井みさを

駅ビルを守って咲いて散るさくら　　　　　　児玉硝子

　　春の暮よく鳴る鈴のがらんどう　　　　　　　眞矢ひろみ

　　義疏筆を擱きし太子や春闌ける　　　　　　和久井幹雄

　　咲きさうなすみれ一輪旅終る　　　　　　　　福本啓介

　　斎場に煙突のなし亀鳴ける　　　　　　　　　岩永靜代

　　バスを待つ人を見ておりチューリップ　　　　生田亜々子

　　まむし草ヒエログリフのやうに風　　　　　　干野風来子

　　花過ぎの逢魔が刻の路地に入る　　　　　　　松尾紘子

　　山桜寺の中には猫が居る　　　　　　　　　　石川順一

　　小包に母の文あり更衣　　　　　　　　　　　赤塚康二

　　自らに問ひかける我神の留守　　　　　　　　東門杜松

　　目に沁みる青葉若葉や寿命伸ぶ　　　　　　　石田桃江

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